專家學者共話中國心學的國際傳播：要做到跨文化共情

12月11日，由國際儒學聯合會、貴陽孔學堂文化傳播中心主辦的“儒學大家談”之“中國心學的國際傳播”學術研討會在貴州貴陽成功舉辦。期間，來自國際儒聯及部分高校的專家學者接受了媒體訪談，為中國心學的國際傳播建言獻策。

國際儒學聯合會副秘書長、顧問聯絡委員會主任藍素紅介紹，“儒學大家談”致力于以儒學為主干的中華傳統文化的傳播和普及，已經成為國際儒聯的品牌活動，已經在浙江衢州、河南鄭州、山西太原等地成功舉辦多次“儒學大家談”學術研討會，且每次均圍繞不同主題展開研討。另外，叫做“儒學大家談”其實是一語雙關，一方面指國際儒聯的專家、學者、顧問等大家；另外一方面也是指對儒學感興趣的愛好者。拆條中

北京大學哲學系教授、高等人文研究院執行院長王中江強調了陽明心學在國際儒學文化圈，尤其是韓國、日本、越南等地的深遠影響。他指出，如何把學術中高深的、專業化的研究轉化成容易理解和接受的形式，讓大家去學習、去了解、去掌握、去運用是研究儒家、研究陽明學的學者們需要去努力的方向。

王中江還點贊了孔學堂在結合學術研究與公眾傳播方面所做的努力。他說：“我覺得孔學堂做得非常好，一開始建立孔學堂可能就是把學術研究和學術傳播結合到一起，暑期或者日常活動中，很多傳統文化是面對公眾進行傳播的，我想這是一個重要的傳播方式。”

王中江認為，陽明學是世界文明、儒家文明中重要的一部分，怎么去傳播和重點傳播，還需要做很多工作。“一個還是要走向世界，要把陽明學更多地傳向世界，同時把西方對陽明的研究和解釋同時也傳播到中國來。”王中江建議，“比如說，孔學堂可以去寫陽明學世界傳播史、世界陽明學史。另外，陽明學在世界上是如何被接受的？如何在社會生活實踐中發揮作用，也可以去做一些研究，全方位用不同方式進行傳播，陽明學的影響力就會更大。”

在王中江看來，陽明學絕不只是一個學院派的學問，也不是一些弟子跟著陽明去學他的學問的一個行為，陽明學始終面向的是社會核心問題。他舉例道，每個人過好生活，需要經濟、物質方面的條件，同時還要滿足精神生活。“陽明心學里面不僅講‘致良知’‘知行合一’，關鍵還要自己去驗證這些人生真理，它是一個生命的學問，深入了到內心中，陽明心學不僅培養弟子，他的精神可以稱之為‘人類的教師’。”王中江說。

中國傳媒大學區域國別傳播研究院執行院長、教授周亭探討了人工智能對儒學的國際傳播帶來的影響。從語料提供的角度，周亭認為，在國際輿論場上儒學要有能見度和存在感，人工智能技術可以為此賦能。她解釋道，人工智能可以大大提升生產效率，生產出多模態的產品，可以是文本、圖像、音頻或視頻。同時，還可以精準對用戶進行畫像，在不同平臺上接觸到儒學的用戶們特征是什么樣？媒體使用習慣是什么樣？媒體偏好是什么樣？……基于對用戶畫像，可以精準給不同用戶推薦他們有可能感興趣的內容。雖然有眾多益處，但人工智能也有弊端，她說：“這種智能算法實際上限制了我們接觸外部世界的更多可能。儒學的精準推送也可能帶來信拆條中

拆條中

北京第二外國語學院黨委常委、副校長、教授鄭承軍表示，中國心學的國際傳播是個既古老又嶄新的話題。中國心學源遠流長，歷史深厚，當下也有創新型發展、創造性轉化，國際傳播則是個嶄新的話題。在中國心學的國際傳播中，鄭承軍認為，首先要注重傳統守正，第二要創新。他說：“中國心學傳播首先是要把中華優秀傳統文化傳播到國際，同時也要看到國際上是怎么認識我們的，有一個雙向的交流和雙向的奔赴。”

面對人工智能與全球變局的雙重影響，鄭承軍提出，第一要擺正立場，第二一定要有跨文化共情的本領，“必須讓別人聽得進去、能聽得懂，而不是說你傳你的，我干我的，必須是一個雙向的交流。中國心學的國際傳播一定要做到跨文化共情，相互尊重，平等相待，把我們的道理講明白。”當下世界的社會環境中如何做到精神不內耗，如何找到心靈的港灣，這些人類共同的命題，為跨文化共情找到了前提條件。

在當今人工智能日益滲透社會各領域的背景下，鄭承軍指出，國際傳播領域應該重視人工智能。他主張，我們不能把AI變成人類的對立面，而要把它變成聰慧的助手，為國際傳播賦能。

記者 舒銳/文 趙松/視頻 曾玉璇/剪輯